San Pablo 8: "La actividad de Satanás" (2 Tes 2,9)

¡Queridos hermanos en el sacerdocio!

En la última carta reflexionamos sobre el “panorama general” de los ángeles caídos, en las cartas de San Pablo, los espíritus malignos en el aire, espíritus de las tinieblas, espíritus de desobediencia y “huestes de maldad”. Luego dimos algunas referencias acerca de la victoria de Cristo sobre todos ellos. A pesar de la victoria definitiva de Cristo sobre los
espíritus caídos, la batalla aún continúa, porque cada alma individual tiene que tomar su propia decisión. Por lo tanto, debemos escuchar atentamente las enseñanzas de San Pablo sobre cómo nos acechan y atacan.

  1. El tentador y destructor en la tierra

Los espíritus caídos no son como islas remotas, escondidas, lejanas y separadas del resto del mundo. En el Apocalipsis, San Juan describe cómo San Miguel luchó contra el dragón y sus ángeles, los venció y los arrojó del cielo a la tierra:

“Fue derribado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el engañador de todo el mundo – fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él… el dragón… se fue a hacer la guerra contra el resto de la descendencia (de la mujer), contra los que guardan los mandamientos de Dios, y dan testimonio de Jesús” (Apocalipsis 12, 7-9,16-17).

Aquí en la tierra tientan al hombre y tratan de destruirlo. En palabras de San Pablo: “Les dijimos de antemano que íbamos a sufrir aflicción”. Temía “que de alguna manera el tentador hubiera tentado” a los tesalonicenses y que su “labor fuera en vano” (1 Tes. 3, 4-5). Además, pensando en los espíritus caídos, dijo a los corintios: “Ni tentemos al Señor, como también algunos de ellos le tentaron, y perecieron por las serpientes. Ni murmuréis, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor. Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos”. (1 Cor 10, 9-10).

2. Las actividades de los espíritus caídos

El diablo tiene envidia del hombre, mucho más desde que Cristo nos redimió. San Pablo conoce varias formas en que estos espíritus malvados se comportan en su desesperación y agitación infernal. Él no quiere que nadie caiga en manos del diablo: “No quiero que seáis socios de los demonios” (1 Co 10,21). Pero el peligro es real, “porque algunos ya se han extraviado en pos de Satanás” (1 Tim. 5,15), y otros se han “negado a amar la verdad y así ser salvos” (2 Tes. 2,10). Por lo tanto, San Pablo está ansioso de que los cristianos recién bautizados sean capaces de reconocer las obras del diablo y así “no le den ninguna oportunidad” (Efesios 4, 27), para que “impidan que Satanás obtenga ventaja sobre ellos”. (2 Corintios 2,11). No debería ser tan difícil “porque no ignoramos sus designios” (ibid.). ¿Qué sabe San Pablo sobre los procedimientos y tácticas del diablo?

a) Algunas tácticas de los espíritus

La forma más sutil de acercamiento es bajo el manto o apariencia del bien, cuando “Satanás se disfraza de ángel de luz” (2 Co 11,14). Cuántos movimientos anticristianos se presentan con ideales ostensiblemente humanitarios o hacen un espectáculo con la aparente “bondad” de sus miembros.

Los espíritus caídos también tratan de impresionarnos con su poder sobre la naturaleza: “La venida del inicuo por obra de Satanás será con todo poder y con señales y prodigios fingidos” (2 Tes. 2, 9). San Pablo aduce aquí el signo del necesario discernimiento: “Injusticia”. Las obras que hacen pueden ser impresionantes, pero hay que estar atentos, en primer lugar, a verificar si los “frutos” son buenos o malos: ¿se someten a las leyes? ¿Reconocen la autoridad legítima? ¿Son obedientes, porque “bajo el príncipe de las potestades aéreas, el espíritu que actúa en los hijos rebeldes” (Efesios 2, 2)?

Menos difíciles de discernir son los casos de abierta oposición a Dios y Cristo, porque, dice San Pablo, “nadie que hable por el Espíritu de Dios dice jamás ‘¡Maldito sea Jesús!” (1 Co 12, 3), o predicará otro Evangelio: “Pero aunque nosotros o un ángel del cielo os anunciase otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gal 1, 8). San Pablo advierte con frecuencia contra las falsas enseñanzas, llamándolas “doctrinas de demonios”, “Pero el Espírito claramente dice que en los últimos tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos al espíritu del error y a las enseñanzas de los demonios, embaucadores, hipócritas, de cauterizada conciencia, que prohiben el matrimonio y el uso de alimentos creados por Dios”. (1 Timoteo 4, 1-3; cf. Hch 20,30).

Nuestro Apóstol dice claramente: “El dios de este mundo (ciega) el entendimiento de los incrédulos para que no vean la luz del Evangelio de la gloria de Cristo, que es la semejanza de Dios” (2 Co 4, 4). . Por eso, la enseñanza de la Iglesia y sus Apóstoles es tan importante. Esto trae la luz de la Verdad.

b) Otras aproximaciones

El mismo San Pablo incluso fue a Jerusalén para verificar la autenticidad del Evangelio que predicaba. Después de confirmar su perfecta comunión con ellos, los apóstoles y los ancianos impusieron algunas prohibiciones que fomentarían aún más la armonía y la paz en la Iglesia.

“Ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponeros ninguna carga mayor que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de lo estrangulado y de la infidelidad. Si se guardan de ellos, bien les irá” (Hechos 15, 28-29).

Observe cómo los Apóstoles le han cerrado dos puertas al diablo. San Pablo explica cómo se debe entender esto. Sabe muy bien que los cristianos no están sujetos a reglas dietéticas especiales mientras la comida se “reciba con acción de gracias” (1 Tim 4, 3; cf. Rm 14, 6). Al mismo tiempo, tenía claro “lo que los paganos sacrifican a los demonios y no a Dios” (1 Co 10, 20). Y por tanto, para evitar el escándalo, por el bien de los de conciencia débil, advierte que cuando se mencione que la comida ha sido ofrecida a los demonios, no se la tome. “No se puede beber la copa del Señor y la copa de los demonios. No podéis participar de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios” (1 Cor 10, 21).

La orden de abstenerse de la falta de castidad tiene aplicaciones generales que San Pablo aplica tanto a los casados ​​como a los solteros, ya que todos son susceptibles a las tentaciones de la carne o de la “inmoralidad”. San Pablo tiene “Pero temo que como la serpiente engañó a Eva con su astucia, también corrompa vuestros pensamientos, apartándolos de la sinceridad y de la santidad debidas a Cristo”. (2 Co 11, 3), porque “Satanás os tienta por falta de dominio propio” (1 Corintios 7, 2, 5). En otra ocasión recuerda que “Adán no fue engañado, pero la mujer fue engañada y se convirtió en transgresora”. No indica de qué manera fue seducida, pero concluyó, que dado que fue ella quien sedujo a Adán, la mujer debe “callar” (1 Tim 2, 11-14).

Esta y otras experiencias hicieron que Pablo se preocupara mucho por su pueblo y lo impulsó a alertarlos: “Cuidado con los perros, cuidado con los malhechores, cuidado con los que mutilan la carne” (Fil 3, 2). Por razones de prudencia, le mandó a Timoteo que no ordenara obispos a los “conversos recientes” (1 Timoteo 3, 6-7; cf.2 Timoteo 2, 25-26), para que no fueran demasiado débiles en las tentaciones, aunque Dios, por supuesto, “no os ha sobrevenido tentación que no fuera humana, y fiel es Dios que no permitirá que seáis tentados sobre vuestras fuerzas, antes dispondrá con la tentación el éxito, dándoos el poder de resistirla”. (1 Co 10, 13).

  1. Las experiencias personales de Pablo

Así como casi todas las enseñanzas de San Pablo se basan en sus propias experiencias personales, ya sean místicas, doctrinales o morales, también se basa en sus propias batallas espirituales cuando instruye sobre tácticas y acciones diabólicas.

a) Experiencias personales

Justo al comienzo de su misión, un mago “les resistió, buscando apartar de la fe al procónsul. Pero Saulo, que también es llamado Pablo, lleno del Espíritu Santo, lo miró fijamente y dijo: ‘Hijo del diablo, enemigo de toda justicia… he aquí, la mano del Señor está sobre ti, y serás ciego e incapaz de ver el sol por un tiempo. ‘Inmediatamente la niebla y la oscuridad cayeron sobre él… Entonces el procónsul creyó” (Hechos 13, 9-11). A los tesalonicenses les escribe una vez que quería ir a verlos, “pero Satanás nos estorbó” (1 Tes. 2,18). Sin embargo, no explica de qué manera.

 

En otra ocasión, San Pablo describió extensamente sus experiencias personales y se refirió a gracias especiales como ser “arrebatado al paraíso” (2 Co 12, 3). Luego agregó una interesante confesión: “Para evitar que me alegrara demasiado la abundancia de revelaciones, se me dio un aguijón en la carne, un mensajero de Satanás, para hostigarme, para evitar que me alegrara demasiado” (2 Cor, 12-7). El Apóstol naturalmente luchó contra la tentación como se supone que debemos hacerlo: “Tres veces rogué al Señor por esto, que me dejara; pero él me dijo, “Te basta mi gracia, que en la flaqueza llega al colmo el poder”(ibid., vv. 8-9). Aprendemos aquí que Dios puede permitir las tentaciones del diablo, para poner a prueba a sus siervos fieles, para que con la ayuda de su gracia se fortalezcan y perfeccionen aún más en las virtudes.

b) Las tentaciones como escuela de virtudes

San Pablo habla de un tal “Alejandro el herrero”. Pablo lo entregó al Señor: “El Señor va a recompensarle por sus acciones” y advirtió a Timoteo: “El Señor le dará la paga según sus obras. Tú guárdate de él, porque ha mostrado gran resistencia a nuestras palabras” (2 Timoteo 4, 14-15). ¡Alejar a las personas de la fe causa un gran daño (véase 1 Timoteo 6,21; 2 Timoteo 2,18)! Por lo tanto, Pablo actuó: “He entregado [a Himeneo y Alejandro] a Satanás para que aprendan a no blasfemar”    (1 Tim. 1,20). Tal “excomunión”, como la llama Santo Tomás, al comentar este texto, es un acto de caridad (“ex charitate ad profectum eorum”, cf. In I ad Timotheum, cap. I, lect. IV, Marietti n 53-54), porque tales personas buscarán el bien sólo cuando lo pierdan sinceramente en el sufrimiento, como lo demuestra la experiencia del hijo pródigo (cf. Lc 15, 17-18). En un segundo caso, San Pablo actuó de manera similar: se le “informó realmente”: “un hombre vive con la esposa de su padre”. San Pablo no pudo estar presente, así que ordenó: “Cuando estéis reunidos y mi espíritu esté presente, con el poder de nuestro Señor Jesús, entregaréis a este hombre a Satanás para la destrucción de la carne, para que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” (1 Co 5, 1,4-5). A Satanás solo se le dio autoridad sobre el cuerpo; eso evidentemente conduciría a mucho sufrimiento físico o tentaciones en la carne. ¡Esto debía permitirse para que se despertara! Tenía la intención de lograr su conversión y, en última instancia, la salvación de su alma.

  1. ¡Queridos hermanos en el sacerdocio!

En la última carta, usando las epístolas de Pablo verificamos la existencia de muchos demonios y el triunfo de Cristo sobre todos ellos. Aquí hemos analizado cómo seducen y tientan al hombre. Aducimos las reglas de discernimiento de Pablo y también constatamos que con la ayuda de la gracia de Dios los ataques del enemigo se pueden desviar para contribuir al crecimiento del hombre en santidad, si tan sólo él lucha la batalla y persevera. Una vez más descubrimos, ¡cuán grande es la gracia que recibimos a través y en Jesucristo! Recuerden también que somos responsables de las almas confiadas a nuestro cuidado. No dejemos de instruirlas sobre la batalla espiritual para que puedan caminar en la luz y nunca permitan que los espíritus de las tinieblas las venzan.